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DAS KORAN-BLOG
» Suren 41 und 42 Gemäß Mohammeds erstem Biographen, Ibn Ishaq, wurde Mohammed die Sure 41 offenbart, nachdem Utba bin Rabi'a, ein Häuptling der heidnischen Quraisch, Mohammed eine Reihe von Vorschlägen anbot, von denen er sagte, dass "wenn er sie teilweise akzeptiert, werden wir ihm geben, was immer er will und er wird uns in Frieden lassen."
'Utba kam auf Mohammed zu und erinnerte ihn daran, dass er vom Stamm der Quraisch sei (obwohl diese seinen Prophetenanspruch abgelehnt hatten). "Wenn das, was du willst, Geld ist, werden wir für dich von unserem Vermögen sammeln, sodass du einer der Reichsten von uns bist. Wenn du Ehre willst, machen wir dich zum Oberhaupt, so dass außer dir niemand etwas entscheiden kann. Wenn du die Herrschaft willst, werden wir dich zum König machen, und wenn dieser Geist, der zu dir kommt, den du siehst, dergestalt ist, dass du ihn nicht loswerden kannst, werden wir einen Arzt für dich finden, und unsere Mittel erschöpfen um dich heilen zu können. Weil manchmal ein bekannter Geist von einem Mann Besitz ergreift, bis er von ihm geheilt werden kann."
Mohammed antwortete, indem er die Verse 1-37 dieser Sure rezitierte. Dann, erzählt Ibn Ishaq, "als 'Utba zu seinen Gefährten zurückkehrte, stellten sie fest, dass sich sein Auftreten völlig geändert hatte und sie fragten ihn, was passiert wäre. Er sagte, dass er Worte gehört hätte, welche er nie zuvor gehört hätte, welche weder Poesie, noch Zaubersprüche, noch Hexerei wären. "Nehmt meinen Rat an und macht es wie ich, lasst diesen Mann einfach allein, bei Gott, die Worte, die ich gehört habe, werden sich verbreiten. Wenn (andere) Araber ihn töten, werden andere euch von ihm befreit haben; wenn er die Araber übers Ohr haut, wird seine Herrschaft eure Herrschaft sein, seine Macht wird eure Macht sein, und ihr werdet reich durch ihn."
Die anderen Häuptlinge der Quraisch waren voller Verachtung und sagten "Er hat dich mit seiner Zunge verhext." Aber 'Utba blieb standhaft und sagte nur: "Ihr habt meine Meinung, ihr müsst tun, was ihr für passend haltet."
Was 'Utba so beeindruckte, war eine weitere Wiederholung vieler häufig wiederholter Themen im Koran. Der Koran ist klar und auf Arabisch (Vers 3) - etwas, das zu der Vorstellung führte, dass der Koran nicht übersetzt werden kann, sondern notwendigerweise in Arabisch ist, und nur sein Sinn kann in andere Sprachen übersetzt werden. Er bringt frohe Botschaften und Warnungen, doch die meisten hören nicht (Verse 4-5). Allah sagt Mohammed, dass er den Ungläubigen sagen soll, dass er lediglich ein normaler Mensch ist, dass Allah ein einziger Gott ist, und dass sie ihm nichts beigesellen sollen (Vers 6). Ein Zeichen seiner Gegenwart und seiner Macht ist, dass Allah das Universum in 8 Tagen erschaffen hat (Verse 9-12) - was den Versen 7:54, 10:3, 11:7 und 25:59 widerspricht, nach denen das Universum in 6 Tagen erschaffen wurde.
Allah vernichtete das Volk der 'Ad (Verse 15-16) und die Ungläubigen unter den Thamud (Verse 17-18). Dann beschreibt Allah einige der Qualen der Ungläubigen in der Hölle, wo sogar ihre Haut die Ungläubigen tadeln wird, dass sie den Islam abgelehnt haben (Verse 19-25). Und die Ungläubigen versuchen die Rezitation des Koran zu übertönen (Vers 26), aber sie werden ihre Strafe in der Hölle bekommen (Verse 27-28). Die Ungläubigen in der Hölle werden Allah bitten, ihnen diejenigen zu zeigen, die sie in die Irre geführt haben, sodass sie sie weiter peinigen können (Vers 29). Die Engel, unterdessen, beschützen die Gläubigen (Verse 30-32). Gut und Böse können nicht gleich sein (Vers 34). Die Ungläubigen sollten sich nicht vor der Sonne und dem Mond niederwerfen, sondern vor Allah (Vers 37).
Dann schließen die Verse 38-54 diese Sure ab, indem sie die Ungläubigen für die Ablehnung des Islam scharf kritisieren. Sie sind hochmütig (Vers 38) und sie sind Allah wohlbekannt (Verse 40-41). Der Koran ist ein ehrwürdiges Buch, an das keine Falschheit herankommen kann (Verse 41-42), und das dieselbe Botschaft enthält wie frühere Offenbarungen (Vers 43) - was, wie wir gesehen haben, zu der von Muslimen hauptsächlich vertretenen Ansicht führt, dass die jüdischen und christlichen Schriften verfälscht worden sind, weil sie nicht dieselbe Botschaft enthalten wie der Koran. Wäre der Koran in einer anderen als der arabischen Sprache offenbart worden, hätten sich die Ungläubigen darüber beschwert (Vers 44). Allah gab Moses "das Buch" (die Thora), aber darüber sind Streitigkeiten entstanden: "Und wenn es nicht ein Wort von deinem Herrn gäbe, das bereits vorliegt (und das ihnen Aufschub gewährt), wäre zwischen ihnen (schon) entschieden worden." (Vers 45). Ibn Kathir sagt, dass dies bedeutet, dass wenn Allah nicht verfügt hätte, "die Abrechnung auf den Tag der Auferstehung zu verschieben," dann "wäre die Strafe für sie schon früher gekommen. Aber für sie ist ein Zeitpunkt bestimmt, über den hinaus es für sie kein Entrinnen gibt."
An diesem Tag werden alle Götzen, die die Ungläubigen angerufen haben, sie im Stich lassen (Vers 48). Wenn Allah einem Barmherzigkeit gibt, vergisst jener, dass er eines Tages sterben wird und über ihn gerichtet wird (Vers 50).
Die Sure 42 wiederholt, dass Mohammed Offenbarungen eingegeben wurden, so wie auch den früheren Propheten (Vers 3). Der Koran wurde in Arabisch herabgesandt, um die Mutter aller Städte (nämlich Mekka, deshalb so genannt, "weil es edler ist, als jedes andere Land", sagt Ibn Kathir) vor dem Jüngsten Tag zu warnen , an dem nicht zu zweifeln ist (Vers 7). Wenn Allah gewollt hätte, hätte er die Menschheit zu einer einzigen Gemeinde machen können, aber er lässt in seine Barmherzigkeit eingehen, wen er will, während die Ungerechten keinen Helfer haben werden (Vers 8). Ibn Kathir sieht dies als weiteren Beweis von absolutem Determinismus: Allah hätte alle Menschen "entweder rechtleiten können oder sie alle in die Irre führen können, aber er hat sie verschieden gemacht und er leitet recht, wen immer er will und er leitet in die Irre, wen immer er will." Der Vers 44 bestätigt dies noch einmal.
Allah wird alle Streitigkeiten entscheiden (Vers 10) - der Tafsir (Koran-Kommentar) "al-Jalalayn" erklärt: "Und worin auch immer ihr mit Ungläubigen uneins seid, sei es über die Religion oder andere Fragen, das Urteil darüber gehört Allah, und es wird zu ihm am Tag der Auferstehung zurückkehren." Mohammeds Religion ist dieselbe wie die von Noah, Abraham, Moses und Jesus (Vers 13), aber ihre Anhänger "wurden uneins, nachdem das Wissen zu ihnen gekommen war, aus selbstsüchtigem Neid untereinander" (Vers 14) - die islamische Vorstellung stärkend, dass die Propheten des Judentums und Jesus den Islam gelehrt haben müssen, und dass ihre Botschaft von ihren Anhängern verfälscht wurde. Mohammed soll die Menschen zum Islam rufen und "gerecht zwischen ihnen richten" (Vers 15). Aber jene, die über Allah streiten, nachdem er anerkannt wurde, werden bestraft werden (Vers 16) - eine Haltung, die selbstverständlich Fragen über den Glauben verhindern kann. Die Verse 17-29 fahren auf diese Art und Weise fort, sie versprechen den Gläubigen das Paradies und den Ungläubigen die Hölle.
Dann erklärt der Vers 30, dass "wenn euch ein Unglück trifft, so (trifft es euch zur Strafe) für das, was eure Hände (an Sünde) begangen haben" - das, sagt Ibn Kathir, "wegen der Sünden, die man in der Vergangenheit begangen hat." Dies führt zu der Vorstellung, dass der Weg zu einem guten Los in dieser Welt an der eifrigen Befolgung von Allahs Gesetzen liegt - wie sich das heute in Pakistan und überall in der islamischen Welt auch darstellt.
Die Verse 31-39 legen Allahs Macht dar und die Gewissheit seines Richterspruchs. Dann sagt der Vers 40, dass die Vergeltung für eine Schädigung eine Schädigung im gleichen Ausmaß sein soll - aber Allah wird jene belohnen, die vergeben. Jedoch ist Rache keine Sünde (Vers 41). Die Sure endet damit, dass noch einmal bestätigt wird, dass die Ungläubigen bestraft werden (Vers 45), dass sie am Tag des Gerichts keinen Beschützer haben werden (Vers 46) und dass Mohammed die Worte Allahs offenbart wurden (Verse 51-52).
Englischer Original-Artikel:
BLOGGING THE QUR'AN, Blogging the Qur’an: Suras 41, “Explained in Detail,” and 42, “Consultation” islam-deutschland.info empfiehlt zum Weiterlesen folgende Koran-Übersetzungen ins Deutsche:
Adel Th. Khoury, ISBN alt: 3579080245, ISBN neu: 978-3579080246 Rudi Paret, ISBN alt: 3170198297, ISBN neu: 978-3170198296Online existieren n.a. folgende deutschsprachige Nachschlagemöglichkeiten:
theology.de Saudisches Dawa-Ministerium Zu unserem großen Bedauern ist die Übersetzungs-Synopsis der Nur-Koraner (war mal www.nur-koran.de) aus dem Netz verschwunden.
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